刘渡舟六经症

刘渡舟高度重视六经症纲证的作用。《伤寒论六经病证，各有一条纲要证。所谓概要证，是能够反映经络及其相关脏腑生理、病理基本特征的证候群，对某些经的辨证具有较为普遍的意义，如太阳病概要证，“太阳的是病，脉浮，头项强痛恶寒。”据说。“脉浮”是邪气客对肌表、人体正气对外抗邪的反映，“头项强痛”是太阳经脉受邪、经脉气血不利的反应。太阳经脉络脑下项、头项为太阳经脉所主专位，因此头项强痛是太阳经邪独特的证候，“恶寒”与“脉浮”并见，卫阳为创伤，反映肌表不能保暖。该一脉二证反映了太阳经病变的基本脉证特征，揭示了太阳主病表中的病变规律。因此，临床辨证只要掌握了纲要证，就可以明辨纲要，心里清楚。

此外，刘渡舟认为六经辨证方法，原本是邪气为伤人而建立的，并非仅针对伤寒一种疾病。应该看，辩证法是从六经的身体求证，因为六经的身体各不相同，与六经相互交织所属的各脏腑生理、病理特征各不相同，所以所有经的证候特征也随之不同。六经病纲要证反映了六经各自证候的共同特点，因此掌握六经病纲要证，不仅可以掌握伤寒病中的辨证规律，还可以扩大到杂病的辨证范围。正如清代医学家柯韵伯所言：“仲景之六经，为百病立法，不只是伤寒一科，伤寒杂病，治疗无二理，咸归六经节制。”。

对于《伤寒论》398条条文排列的含义，刘渡舟伤寒论398条是一个有机的整体，认为条文之间、或隐或显或前或后相互关联。作者在写法上，虚实参半，含蓄吐纳，对比互明，充分发挥了言简义永的语法和布局，从而将辩证论治方法表现得淋漓尽致。研究《伤寒论》，首先要了解条文组织布局的意义，在每一个内容中，看作者的布局和创作目的，学习条文之外的东西，只有与作者的思想共鸣，才能体验到书中的精神实质。如《太阳病脉证辨证与治疗前篇》30条：第1条至第11条内容为全书纲领，具有指导全书、统辨意义，第12条至第28条，采用交替叙述的方法阐述桂枝汤方的临床适应证、禁忌证及加减变化诸证，并引出麻黄桂枝合方的3个小汗法作为之后麻黄汤证的优先顺序，第29条和第30条，以错误救反的形式具体为“看其脉证，知其犯何逆，依之治”作出了示范。可见《伤寒论》第398条有经有纬，产生纵横联系，尽其辩证论治能力。